Es gibt eine Eigenschaft des Bewusstseins, die fast niemand bemerkt: Sobald wir aufhören, uns unserer Existenz bewusst zu sein, wissen wir nicht einmal, dass wir aufgehört haben. Dieses Phänomen offenbart etwas Grundlegendes. Bewusstsein kennt keine Abstufungen. Entweder erkennen wir in diesem Augenblick, dass wir existieren, verankert im reinen „Ich bin", oder wir erkennen es nicht. Es gibt keinen Zwischenzustand, und vor allem gibt es kein Warnsignal, das uns darauf aufmerksam macht, wenn wir abgedriftet sind.
Der Schlaf macht dieses Prinzip greifbar. Niemand kann im Schlaf feststellen, dass er schläft. Der Gedanke „Ich bin gerade bewusstlos" ist unmöglich, solange man bewusstlos ist. Erst beim Aufwachen wird klar, dass man weg war. Genau dieses Muster durchzieht auch unsere wachen Stunden, nur dass es uns dort kaum auffällt. Wir können Stunden, Tage, manchmal Jahre in einer Art wachem Schlaf verbringen, ohne unsere grundlegende Existenz zu bemerken. Und das Entscheidende: Wir bemerken nicht einmal, dass wir nichts bemerken.
Was meine ich mit dem Absoluten? Es ist das bedingungslose Sein. Ein Gewahrsein, das nicht auf Gedanken, Gefühle oder äußere Umstände angewiesen ist. Es ist jener tiefe, stille Moment, in dem wir unsere eigene Existenz unmittelbar erkennen, die Wirklichkeit unter allen Geschichten und Identitäten, die wir uns im Laufe des Lebens aufgebaut haben. Es braucht keinen Beweis, keinen Gedanken, keine Bestätigung von außen. Es ist einfach, und du bist es.
Im Alltag berühren wir diesen Zustand meist nur durch Zufall. Ein Augenblick überwältigender Schönheit durchbricht plötzlich den Nebel unserer Gedanken. Der Adrenalinstoß einer extremen körperlichen Erfahrung kann uns schlagartig in die Gegenwart katapultieren. Selbst ein Schock, eine erschütternde Nachricht oder das Gefühl unmittelbarer Gefahr, kann den Gedankenstrom zerreißen und uns für einen kurzen Moment mit der nackten Tatsache unserer Existenz konfrontieren. Solche Erlebnisse wecken uns kurz auf und zeigen uns, was wir jenseits aller Erzählungen tatsächlich sind.
Die Schwierigkeit liegt darin, dass unsere Aufmerksamkeit fast ununterbrochen nach außen gerichtet ist. Aufgaben, Sorgen, Unterhaltung, Beziehungen, der endlose Strom aus Gedanken und Eindrücken. Dieses Nach-außen-Gerichtetsein ist an sich nicht das Problem. Wir müssen uns mit der Welt auseinandersetzen. Problematisch wird es erst, wenn wir vergessen zurückzukehren. Wenn der Fluss nach außen so selbstverständlich wird, dass wir den Kontakt zur Quelle vollständig verlieren.
Durch die permanente Konditionierung und die schiere Menge an Reizen, die um unsere Aufmerksamkeit konkurrieren, vergessen wir nach und nach, dass es überhaupt etwas gibt, wohin wir zurückkehren könnten. Wie ein Fluss, der seinen Ursprung vergessen hat, strömen wir unaufhörlich nach außen und verstehen nicht, warum wir uns so leer fühlen.
Wenn wir das Absolute im Wachzustand vergessen, gleicht unser Zustand auf erstaunliche Weise dem Träumen. Im Traum akzeptieren wir die Traumhandlung als Realität und vergessen dabei völlig, wer wir eigentlich sind. Genauso können wir im wachen Leben so vollständig in unserer persönlichen Geschichte aufgehen, in unseren Rollen, Problemen und Wünschen, dass das fundamentale „Ich bin" darunter verschwindet.
Die Asymmetrie macht es unmöglich, uns beim Vergessen zu ertappen. Sobald wir es bemerken könnten, haben wir bereits vergessen. Wir können ganze Tage im Autopilot-Modus verbringen, Entscheidungen treffen, Gespräche führen, sogar überzeugt sein, vollkommen wach zu sein, während die tiefste Erkenntnis unserer Existenz schlummert. Nur in seltenen Momenten plötzlicher Klarheit schrecken wir auf und fragen uns: Wo war ich eigentlich die ganze Zeit?
Wenn diese Verbindung verloren geht, versuchen wir unbewusst, die entstandene Leere durch äußere Mittel zu füllen. Wir jagen Anerkennung hinterher, häufen Besitz an, suchen ständig nach neuen Reizen, alles, um dieses leise, aber hartnäckige Gefühl zu betäuben, dass etwas Wesentliches fehlt. Doch das gleicht dem Versuch, seinen Durst zu stillen, indem man Bilder von Wasser malt. Die Erfüllung, die wir suchen, kann nur aus der Rückverbindung mit dem kommen, was wir im Kern sind.
Besonders tückisch sind jene Aktivitäten, die den Anschein erwecken, zum Bewusstsein zu führen, in Wahrheit aber davon wegführen. Spirituelle Praktiken selbst können zu kunstvollen Ablenkungen werden, sobald sie sich auf Konzepte statt auf unmittelbares Erkennen konzentrieren. Das vertiefte Studium heiliger Schriften, die Hingabe an komplexe Glaubenssysteme, philosophische Spekulation, aufwendige Rituale, solange ihr einziger Zweck nicht darin besteht, das Gewahrsein zurück zur direkten Erkenntnis der eigenen Existenz zu führen, können auch sie uns vom Absoluten entfernen.
Diese raffinierten Ablenkungen sind deshalb so wirksam, weil sie den Eindruck spirituellen Fortschritts vermitteln, während sie in Wirklichkeit den Blick nach außen verstärken. Man kann Jahrzehnte damit verbringen, spirituelles Wissen anzusammeln, Praktiken zu perfektionieren, andere zu unterrichten, während die schlichte Erkenntnis des „Ich bin" so unerreichbar bleibt wie am ersten Tag. Die Asymmetrie sorgt dafür, dass wir diesen spirituellen Selbstbetrug nicht bemerken, denn wenn wir nicht bewusst sind, wissen wir nicht, dass wir nicht bewusst sind.
Der Weg zurück ist nicht kompliziert, aber er verlangt, die Asymmetrie zu verstehen und mit ihr zu arbeiten statt gegen sie. Da wir uns nicht darauf verlassen können, das Abdriften zu bemerken, müssen wir regelmäßige Rückkehrpunkte in unseren Tag einbauen. Die Frage, die ich gelernt habe, mir immer wieder zu stellen, lautet: Bin ich mir meiner Existenz gerade bewusst?
Das ist keine geistige Übung und keine philosophische Grübelei. Es ist ein direkter Hinweis auf das, was unmittelbar erkannt werden kann. Die Frage durchschneidet jede Geschichte, die gerade unsere Aufmerksamkeit gefangen hält, und schafft eine kurze Öffnung. Wenn wir diese Öffnung nicht sofort mit Gedanken füllen, kann die Erkenntnis der eigenen Existenz aufleuchten. Nicht als Idee, sondern als unbestreitbares Wissen.
Entscheidend ist die Häufigkeit. Weil die Asymmetrie bedeutet, dass wir unweigerlich abdriften werden, ohne es zu merken, müssen wir über den Tag verteilt immer wieder Gelegenheiten zur Rückkehr schaffen. Erinnerungen im Telefon können helfen. Alltägliche Handlungen können als Auslöser dienen. Jede Tür, durch die wir gehen, kann zur Einladung werden: Bin ich mir gerade bewusst, dass ich existiere?
Mit der Zeit beginnen sich die Momente des Erkennens auszudehnen. Die Abstände zwischen dem Vergessen werden kürzer. Nicht weil wir das Abdriften verhindern, das ist angesichts der Asymmetrie unmöglich, sondern weil wir häufiger zurückkehren. Irgendwann fühlt sich das Erkennen weniger an wie der Besuch eines fernen Ortes und mehr wie das Bemerken von etwas, das immer schon da war und geduldig auf unsere Rückkehr gewartet hat.